Η Αποκριά στον Πόντο λεγόταν εμπονέστα (προέρχεται από την λέξη απονήστια).
Τα φαγητά που περίσσευαν από την προηγούμενη ημέρα της αποκριάς τα έδιναν σε φτωχές Τουρκάλες που τριγυρνούσαν στις ελληνικές γειτονιές για τον σκοπό αυτό.
Δικαίωμα να φάνε από τα περισσεύματα είχαν μόνο όσοι ξενυχτούσαν διασκεδάζοντας χωρίς να κοιμηθούν καθόλου.
Αν κάποιος κοιμόταν έχανε το δικαίωμα.
Δείτε πώς φαντάζεται, πώς αισθάνεται η νέα γενιά την ζωή στον Πόντο...
Δείτε πώς φαντάζεται, πώς αισθάνεται η νέα γενιά την καθημερινότητα των προπάππων μας...
Δείτε πώς φαντάζεται, πώς αισθάνεται η νέα γενιά την χαρά των προγόνων μας...
Δείτε πώς αντιλαμβάνεται η νέα γενιά την τα μουσικά όργανα που μας εμπνέουν...
Δείτε πως αντιμετωπίζει η νέα γενιά τον χαμό της πατρίδας και τα πάθη των παππούδων τους...
ένα βιβλίο της ΟΣΕΠΕ
Δείτε πώς φαντάζεται, πώς αισθάνεται η νέα γενιά την καθημερινότητα των προπάππων μας...
Δείτε πώς φαντάζεται, πώς αισθάνεται η νέα γενιά την χαρά των προγόνων μας...
Δείτε πώς αντιλαμβάνεται η νέα γενιά την τα μουσικά όργανα που μας εμπνέουν...
Δείτε πως αντιμετωπίζει η νέα γενιά τον χαμό της πατρίδας και τα πάθη των παππούδων τους...
ένα βιβλίο της ΟΣΕΠΕ
Η τηλεοπτική εκπομπή της ΕΤ-1 «Το Αλάτι της Γης» είναι αφιερωμένη στην ποντιακή μουσική και χορευτική παράδοση.
Στο πρώτο μέρος, ο Λάμπρος Λιάβας υποδέχεται δυο ταλαντούχους μουσικούς της νέας γενιάς, τον Ματθαίο και τον Κωνσταντίνο Τσαχουρίδη, δεξιοτέχνες στον κεμεντζέ (ποντιακή λύρα) και στο τραγούδι.
Με καταγωγή από τη Βέροια, τα δυο αδέρφια συνδυάζουν την προφορική παράδοση της ποντιακής τους καταγωγής με συστηματικές σπουδές στην εθνομουσικολογία στο Λονδίνο, όπου έχουν εκπονήσει τις διδακτορικές τους διατριβές.
Στο πρώτο μέρος, ο Λάμπρος Λιάβας υποδέχεται δυο ταλαντούχους μουσικούς της νέας γενιάς, τον Ματθαίο και τον Κωνσταντίνο Τσαχουρίδη, δεξιοτέχνες στον κεμεντζέ (ποντιακή λύρα) και στο τραγούδι.
Με καταγωγή από τη Βέροια, τα δυο αδέρφια συνδυάζουν την προφορική παράδοση της ποντιακής τους καταγωγής με συστηματικές σπουδές στην εθνομουσικολογία στο Λονδίνο, όπου έχουν εκπονήσει τις διδακτορικές τους διατριβές.
Κτενίδης Φίλων (1889-1963).
Θεατρικός
συγγραφέας, δημοσιογράφος, γιατρός. Ήταν ιδρυτής του σωματείου
«Παναγία Σουμελά» και εμπνευστής της ιδέας για ανιστόρηση της νέας
μονής Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά Βερμίου.
Γεννήθηκε το 1889 στην Τραπεζούντα. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στην Κρώμνη, για αυτό και αναφέρεται συχνά σ' αυτήν. Το 1906 αποφοίτησε αριστούχος από το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας. Από τον ίδιο χρόνο έως το 1909 εργάστηκε ως λογιστής. Παράλληλα ήταν φιλολογικός συνεργάτης της εφημερίδας της Τραπεζούντας «Εθνική Δράσις». Το 1910 εκδίδει το δεκαπενθήμερο περιοδικό «Επιθεώρησης». Καταδιώκεται από τους Νεότουρκους και κατεβαίνει στην Αθήνα, όπου γράφεται στην ιατρική σχολή του πανεπιστημίου.
Γεννήθηκε το 1889 στην Τραπεζούντα. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στην Κρώμνη, για αυτό και αναφέρεται συχνά σ' αυτήν. Το 1906 αποφοίτησε αριστούχος από το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας. Από τον ίδιο χρόνο έως το 1909 εργάστηκε ως λογιστής. Παράλληλα ήταν φιλολογικός συνεργάτης της εφημερίδας της Τραπεζούντας «Εθνική Δράσις». Το 1910 εκδίδει το δεκαπενθήμερο περιοδικό «Επιθεώρησης». Καταδιώκεται από τους Νεότουρκους και κατεβαίνει στην Αθήνα, όπου γράφεται στην ιατρική σχολή του πανεπιστημίου.
"Πόντος, Ελλενικός, μεγάλος και ευδαίμων"
Την ποντιακή ιστορία από τα αρχαία χρόνια έως σήμερα παρουσιάζει η σειρά σε ένα τριμερές αφιέρωμα.
Η σειρά κάνει μία αναδρομή στην εποχή των μύθων, στο 1000 π.Χ. όταν ο Πόντος γνώρισε αλματώδη οικιστική ανάπτυξη, στη ρωμαϊκή εποχή, τη βυζαντινή περίοδο και την οθωμανική αυτοκρατορία και φτάνει στον 19ο αιώνα, όταν οι Χριστιανοί άκμαζαν ακόμη στον Πόντο, κρατώντας τα ηνία της οικονομικής και πνευματικής ανάπτυξης.
Την ποντιακή ιστορία από τα αρχαία χρόνια έως σήμερα παρουσιάζει η σειρά σε ένα τριμερές αφιέρωμα.
Η σειρά κάνει μία αναδρομή στην εποχή των μύθων, στο 1000 π.Χ. όταν ο Πόντος γνώρισε αλματώδη οικιστική ανάπτυξη, στη ρωμαϊκή εποχή, τη βυζαντινή περίοδο και την οθωμανική αυτοκρατορία και φτάνει στον 19ο αιώνα, όταν οι Χριστιανοί άκμαζαν ακόμη στον Πόντο, κρατώντας τα ηνία της οικονομικής και πνευματικής ανάπτυξης.
Είναι δύσκολο να γράψει κανείς για τις γυναίκες της Σάντας και να τις περιγράψει σε όλο τους το μεγαλείο.
Οι Σανταίες δεν ήσαν συνηθισμένες γυναίκες, είχαν αρετές και ιδιαιτερότητες που δεν τις βρίσκουμε στον υπόλοιπο Πόντο.
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι παλαιότεροι ιστοριογράφοι του Πόντου, όταν αναφέρονται στην Σάντα κάνουν ιδιαίτερη αναφορά στις γυναίκες της, τονίζοντας την αρετή, την ανδρεία και την εργατικότητά τους.
Οι Σανταίες δεν ήσαν συνηθισμένες γυναίκες, είχαν αρετές και ιδιαιτερότητες που δεν τις βρίσκουμε στον υπόλοιπο Πόντο.
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι παλαιότεροι ιστοριογράφοι του Πόντου, όταν αναφέρονται στην Σάντα κάνουν ιδιαίτερη αναφορά στις γυναίκες της, τονίζοντας την αρετή, την ανδρεία και την εργατικότητά τους.
Το 1912 έρχεται με την οικογένεια της στην Ελλάδα, όπου ο πατέρας της υπηρέτησε ως εθελοντής γιατρός στους Βαλκανικούς Πολέμους. Το 1923 η οικογένειά της εγκαταστάθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης.
Εκεί πήρε το πτυχίο της από το Γυμνάσιο (δίνοντας εξετάσεις καθώς έκανε κατ’ οίκον μαθήματα). Σπούδασε επίσης Γερμανικά και Γαλλικά.
Μιας και πλησιάζει η ημέρα της μεγάλης ελληνικής εθνικής εορτής, παραθέτουμε άρθρο του κ. Φάνη Μαλκίδη για τη συμβολή των Ελλήνων του Πόντου στην επανάσταση του 1821...
Η συμβολή των Ελλήνων του Πόντου στην Επανάσταση του 1821 και την απελευθέρωση της πατρίδας μας, αποτελεί, ίσως, ένα από τα πιο αποσιωπημένα κομμάτια της νεότερης ιστορίας μας.
Εντούτοις η πραγματική διάσταση της καθοριστικής και πρωταγωνιστικής συμβολής των Ελλήνων που έδρασαν στη Ρωσία και οι περισσότεροι ήταν Ποντιακής καταγωγής, και χρηματοδότησαν, οργάνωσαν και πολέμησαν για την ελευθερία, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.
Η συμβολή των Ελλήνων του Πόντου στην Επανάσταση του 1821 και την απελευθέρωση της πατρίδας μας, αποτελεί, ίσως, ένα από τα πιο αποσιωπημένα κομμάτια της νεότερης ιστορίας μας.
Εντούτοις η πραγματική διάσταση της καθοριστικής και πρωταγωνιστικής συμβολής των Ελλήνων που έδρασαν στη Ρωσία και οι περισσότεροι ήταν Ποντιακής καταγωγής, και χρηματοδότησαν, οργάνωσαν και πολέμησαν για την ελευθερία, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.
(Ξάνθη 1889 - Αθήνα 1979).
Πνευματική μορφή του 20ού αι., με τεράστια εθνική προσφορά.
Μουσικός, εθνομουσικολόγος-εθνογράφος, ιδρύτρια του Μουσικού Λαογραφικού Αρχείου και του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών.
Κόρη του γιατρού Μιλτ. Λογοθέτη και της Βικτωρίας Κουγιουμτζόγλου, φοίτησε στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο της Κων/πολης.
Έκανε από μικρή πιάνο και πήρε μαθήματα από τη Σοφία Σπανούδη. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, εγκαταστάθηκε οικογενειακώς στη Γενεύη και παρακολούθησε μαθήματα πιάνου στο εκεί Ωδείο (με τον μαθητή του Λιστ, Μπερνάρ Σταβενχάγκεν).
Πνευματική μορφή του 20ού αι., με τεράστια εθνική προσφορά.
Μουσικός, εθνομουσικολόγος-εθνογράφος, ιδρύτρια του Μουσικού Λαογραφικού Αρχείου και του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών.
Κόρη του γιατρού Μιλτ. Λογοθέτη και της Βικτωρίας Κουγιουμτζόγλου, φοίτησε στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο της Κων/πολης.
Έκανε από μικρή πιάνο και πήρε μαθήματα από τη Σοφία Σπανούδη. Μετά τον θάνατο του πατέρα της, εγκαταστάθηκε οικογενειακώς στη Γενεύη και παρακολούθησε μαθήματα πιάνου στο εκεί Ωδείο (με τον μαθητή του Λιστ, Μπερνάρ Σταβενχάγκεν).
«Έχουν γραφεί πολλά βιβλία και εκατοντάδες άρθρα σχετικά με τη σημασία και τα αίτια της Μικρασιατικής καταστροφής.
Εκείνος όμως πού έγραψε το πιο εμπεριστατωμένο και στηριγμένο σε αυθεντικές πηγές βιβλίο σχετικά με το ζήτημα αυτό, είναι ο Αμερικανός διπλωμάτης και συγγραφεύς Τζορτζ Χόρτον (George Horton), πού έζησε στο δεύτερο ήμισυ του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα και υπηρέτησε επί πολλά χρόνια σαν Γενικός Πρόξενος των ΗΠΑ στη Θεσσαλονίκη και στη Σμύρνη.
Το βιβλίο αυτό δημοσιεύθηκε στα Αγγλικά το 1925 και έχει τον τίτλο «The blight of Asia» (Η κατάρα της Ασίας, ή η μάστιγα της Ασίας), με τον όποιο ο συγγραφεύς χαρακτηρίζει την τουρκική φυλή και τις αφάνταστες καταστροφές, πού η φυλή αυτή προξένησε, αφού εμφανίσθηκε στο προσκήνιο της ιστορίας, σε όλη την ανθρωπότητα και προ πάντων στους χριστιανικούς λαούς.
Η ποντιακή του καταγωγή του Γκουρτζίεφ είναι ένα σημείο από οποίο ξεκινώντας κανείς μπορεί να καταλάβει αρκετά βασικά πράγματα για το μεγάλο Έλληνα φιλόσοφο και τη διδασκαλία του. Το ότι ο πατέρας του ήταν Έλληνας Πόντιος από το Καρς του Καυκάσου δεν ενεργοποιεί μόνο το φυλετικό ενθουσιασμό που τόσο πληθωρικά χαρακτηρίζει την ποντιακή μου ράτσα. Συνάμα, φέρνει στην επιφάνεια καταβολές που, με κάποιο τρόπο, αισθάνομαι ότι συνδέονται με κάτι από την παράδοση, μέσα στην οποία είναι ριζωμένη η ζωή, η σκέψη και η πνευματική αναζήτηση του Γεώργιου Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ.
Οι Πόντιοι είναι ξακουστοί και για τα ακριτικά τραγούδια τους.
Ωστόσο, ο χορός που προκαλεί ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι ο αρχέγονος ένοπλος, πολεμικός χορός, ο Πυρρίχιος.
Χορεύοντας Πυρρίχιο σώζεται ο νεογέννητος Δίας
Πολύ πριν το αντάμωμα του ανθρώπου με την ιστορία, την εποχή που Τιτάνες, θεοί και ήρωες ευδαιμονούσαν σε αυτόν τον τόπο, πάνοπλοι Κουρήτες στο Ιδαίο Άντρο, χόρεψαν τον πυρρίχιο χορό χτυπώντας με τα δόρατα τους την γη, δημιουργώντας εκκωφαντικό θόρυβο που κάλυψε το κλάμα του νεογέννητου Δία, σώζοντας τον έτσι από τον αδηφάγο Κρόνο.
Ωστόσο, ο χορός που προκαλεί ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι ο αρχέγονος ένοπλος, πολεμικός χορός, ο Πυρρίχιος.
Χορεύοντας Πυρρίχιο σώζεται ο νεογέννητος Δίας
Πολύ πριν το αντάμωμα του ανθρώπου με την ιστορία, την εποχή που Τιτάνες, θεοί και ήρωες ευδαιμονούσαν σε αυτόν τον τόπο, πάνοπλοι Κουρήτες στο Ιδαίο Άντρο, χόρεψαν τον πυρρίχιο χορό χτυπώντας με τα δόρατα τους την γη, δημιουργώντας εκκωφαντικό θόρυβο που κάλυψε το κλάμα του νεογέννητου Δία, σώζοντας τον έτσι από τον αδηφάγο Κρόνο.
ΣΧΕΤΙΚΑ
Το blog αυτό φτιάχτηκε με μεράκι και αγάπη για το σύμβολο της ποντιακής μουσικής και φιλοσοφίας, την Ποντιακή Λύρα, αλλά και για να συγκεντρώσει πληροφορίες που αφορούν τόσο το μουσικό όργανο της λύρας ανά τον κόσμο, όσο και για έθιμα και ιστορία του ποντιακού ελληνισμού.... Διαβάστε περισσότερα
Facebook Page
ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΘΕΜΑΤΑ
ΕΤΙΚΕΤΕΣ
Μάθημα ποντιακής Λύρας
(26)
Ποντιακή λύρα
(19)
Πως παίζεται
(18)
Ποντιακοί χοροί
(17)
Λύρες του κόσμου
(16)
Ποντιακά τραγούδια
(10)
Μαθήματα ποντιακών χορών
(9)
Κρήτη
(7)
χοροί του Πόντου
(7)
Αρχαία λύρα
(6)
Τραπεζούντα
(5)
Η αρχαία ελληνική λύρα
(3)
Ποντιακή διάλεκτος
(3)
πυρρίχιος
(3)
κατασκευή λύρας
(2)
λυράρηδες του Πόντου
(2)
Αρχαία μουσική
(1)
Ποντιακές λύρες
(1)
Ποντιακές φράσεις
(1)
κατασκευή αρχαίας Λύρας
(1)
Από το Blogger.
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
Επικοινωνήστε μαζί μας στο e-mail pontiakilyrablog@gmail.com και στο facebook πατώντας εδώ
ΑΡΧΕΙΟ ΘΕΜΑΤΩΝ
-
►
2020
(1)
- ► Φεβρουαρίου (1)
-
►
2019
(1)
- ► Ιανουαρίου (1)
-
►
2018
(1)
- ► Σεπτεμβρίου (1)
-
►
2016
(10)
- ► Δεκεμβρίου (1)
- ► Σεπτεμβρίου (2)
- ► Φεβρουαρίου (1)
- ► Ιανουαρίου (1)
-
►
2015
(6)
- ► Φεβρουαρίου (1)
- ► Ιανουαρίου (3)
-
►
2014
(17)
- ► Δεκεμβρίου (3)
- ► Σεπτεμβρίου (2)
- ► Φεβρουαρίου (1)
-
►
2013
(49)
- ► Δεκεμβρίου (3)
- ► Σεπτεμβρίου (6)
- ► Φεβρουαρίου (10)
- ► Ιανουαρίου (5)





.jpg)









